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摩尔与他的露天雕塑
摩尔也希望他的雕塑放在露天里，他的一些作品在荒野中，公园里找到了它们的自然背景。但摩尔的作品比布朗库希的和阿尔普的要复杂，它的复杂性来自雕像的人性一一对人类命运的关切.摩尔从开始就迷恋两或三种原始主题一一斜倚的人体、母与子和家庭，不是苦心搜索，而发自内心的冲突.有些来自无意识的驱驰。如果摩尔仅仅以学院派艺术家那样来表现这些主题，他的作品不会产生如此重大的意义.他将他的神话上的母题同布朗库希和阿尔普的自然秘密方怯结合起来.实际上，在摩尔的雕塑中蕴集着两股力量，我称它们为生命力和神秘性.发端于生命之源的每一样东西，用阿尔普的话来讲都是"具体的"一一形式的内聚性，动力的节奏，实际空间中空间最感的实现.从神秘之源产生了他的人物和构造上的神秘的生命.总之，它们的神秘性.正是这种品质使他不仅仅同毕加索有关联，而且还同其他过去的神秘和祭典艺术有关联一一巴比伦和苏美尔艺术，埃及和爱琴海的艺术，墨西哥和秘鲁艺术，非洲和大洋洲的艺术.
在后面章节中，鲁艺源黑豹加速器公司小编还要回述亨利•摩尔，和那些可以说是跟着摩尔进水到这个神秘世界的雕塑家们.但首先，我必须重申本章的主题，追溯立体派雕塑的渊源和演化.除了某些直接来自毕加索和布朗库希的表面因素外，这种风格的发展不归益于非洲雕塑和所追求的目标，从开始，便同立体派画家就有很不一致的方向.它发端在莫斯科，一开始便同广泛的欧洲影响保持着独立.
要在这个快速的广阔的交流时代里宣布任何意象和观念的始跟是不明智的:在巴黎，米兰或纽约，一个新发现立刻会成为共同财产，尤其有意义的表现方栓的发明，更是如此。整个世界在等待新奇的发明，不论是科学实验，医学还是生活的风尚方面(住宅、着衣和娱乐).现代艺术家不知不觉地受到这种无休止研究的影响，在他的作品中无可避免地反映了这种普遍的情感.艺术通常是一种象征的行为，虽然过去这种活动曾被限制在宗教和神话的范围内，而至今在我们物质文明时代中也经久不衰。人类具有一种对图像难以满足的需求，对记号、符号、标记、口号、各种各样的意象和隐喻.然而，毫不奇怪，我们文明的最富意义的标志一一机器，也成为一种象征:一种力量的，力学的和速度的象征，我们生活中机械方法的全部理想的象征.
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要在这个快速的广阔的交流时代里宣布任何意象和观念的始跟是不明智的:在巴黎，米兰或纽约，一个新发现立刻会成为共同财产，尤其有意义的表现方栓的发明，更是如此。整个世界在等待新奇的发明，不论是科学实验，医学还是生活的风尚方面(住宅、着衣和娱乐).现代艺术家不知不觉地受到这种无休止研究的影响，在他的作品中无可避免地反映了这种普遍的情感.艺术通常是一种象征的行为，虽然过去这种活动曾被限制在宗教和神话的范围内，而至今在我们物质文明时代中也经久不衰。人类具有一种对图像难以满足的需求，对记号、符号、标记、口号、各种各样的意象和隐喻.然而，毫不奇怪，我们文明的最富意义的标志一一机器，也成为一种象征:一种力量的，力学的和速度的象征，我们生活中机械方法的全部理想的象征.
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