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第三空间的雕塑作品赏析
当代著名后殖民主义理论家霍米巴巴(HomiBhhal)曾用第三空间来指代那些生活在西方社会中的来自非西方国家的人们的文化处境。作为一种生存策略。活跃在西方的非西方国家艺术家。也往往从他们特殊的身份开始他们的创作。相对于西方的主流文化，他们属于处于社会和文化边缘的少数族裔，但他们依然寻找着一种特殊的表达自己的方式。
卡巴科夫(Kabokou)1933年，是一位前苏联艺术家，他的《漏水的画廊》直接将前苏联日常生活中的物体如广播站、公共厕所直接安放在西方的美术馆中。在柏林堵倒下后，他又在柏林完成了《两面恐惧的墙》，他用两面精构成了一个狭窄的通道，然后将柏林墙的碎片放在墙上。再用英文、德文、俄文写成的文字，用铁丝悬挂在上面，卡巴科夫作品帘的政治性是明显的。他向西方展现出冷战的另一方的人民如何面对冷战的伤害。
作为生活在美国的立陶宛裔艺术家，玛特兰纳•阿巴卡诺维兹以树形人体雕塑闻名于世。她作品中的人群很简单。有着不健全的身体。如《婴孩》(见图117)中的40个躯干部只有身却没有头颅，他们整齐地排列在一起，没有人性，更没有个性。但它们却能够打动每一个观赏它们的人，正像作者自己所说的。这些雕塑强迫你思考和发现，并成为他们的一部分。无头的人像去使你思考你自己。可以说，这些作品不仅仅是简单意义上的形体，而是通向非物质和精神领域的通道。玛特兰纳•阿巴卡诺维兹的另-部青铜作品《卡塔西斯》(见图118)也具有同样的魅力。所不同的是这些作品被放置在更加开阔的场地，这些形体有的像人，有的却像树，像大象，在置于室外持久的简洁的环境下。她的作品形成了自发的活力，宫不再被驯服，也不可能被其他牵引而改变，如果周围有博物馆的精，那将会非常的不协调。
作为一个雕塑家，玛特兰纳•阿巴卡诺维兹的作品最动人之处，是它纯粹的自然外形。它们直接作用于神经系统和感觉器官。感受她的作品，最好不要限制在一个确定好的框架中，它们是自由的。活跃的。这些群像并不是某个具体人的参照物，也不是机械模型的集合。看上去的重复中都有它们独特的一面，个体与整体相互依存不可分割。玛特兰纳阿巴卡诺维兹认为没有一个人能脱离环境单独存在。宇宙就是把个体联系起来的地方。但很明显。她的《x1形人体》雕塑更打动人的地方还不在其哲学意义。而在于它的政治反讽寓意，那些带有裂缝的被截去顶端、挖空了躯干的自在塑，其痛苦的形态自然会让人联想到集申营的非人处境。
卡巴科夫(Kabokou)1933年，是一位前苏联艺术家，他的《漏水的画廊》直接将前苏联日常生活中的物体如广播站、公共厕所直接安放在西方的美术馆中。在柏林堵倒下后，他又在柏林完成了《两面恐惧的墙》，他用两面精构成了一个狭窄的通道，然后将柏林墙的碎片放在墙上。再用英文、德文、俄文写成的文字，用铁丝悬挂在上面，卡巴科夫作品帘的政治性是明显的。他向西方展现出冷战的另一方的人民如何面对冷战的伤害。
作为生活在美国的立陶宛裔艺术家，玛特兰纳•阿巴卡诺维兹以树形人体雕塑闻名于世。她作品中的人群很简单。有着不健全的身体。如《婴孩》(见图117)中的40个躯干部只有身却没有头颅，他们整齐地排列在一起，没有人性，更没有个性。但它们却能够打动每一个观赏它们的人，正像作者自己所说的。这些雕塑强迫你思考和发现，并成为他们的一部分。无头的人像去使你思考你自己。可以说，这些作品不仅仅是简单意义上的形体，而是通向非物质和精神领域的通道。玛特兰纳•阿巴卡诺维兹的另-部青铜作品《卡塔西斯》(见图118)也具有同样的魅力。所不同的是这些作品被放置在更加开阔的场地，这些形体有的像人，有的却像树，像大象，在置于室外持久的简洁的环境下。她的作品形成了自发的活力，宫不再被驯服，也不可能被其他牵引而改变，如果周围有博物馆的精，那将会非常的不协调。
作为一个雕塑家，玛特兰纳•阿巴卡诺维兹的作品最动人之处，是它纯粹的自然外形。它们直接作用于神经系统和感觉器官。感受她的作品，最好不要限制在一个确定好的框架中，它们是自由的。活跃的。这些群像并不是某个具体人的参照物，也不是机械模型的集合。看上去的重复中都有它们独特的一面，个体与整体相互依存不可分割。玛特兰纳阿巴卡诺维兹认为没有一个人能脱离环境单独存在。宇宙就是把个体联系起来的地方。但很明显。她的《x1形人体》雕塑更打动人的地方还不在其哲学意义。而在于它的政治反讽寓意，那些带有裂缝的被截去顶端、挖空了躯干的自在塑，其痛苦的形态自然会让人联想到集申营的非人处境。
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