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雕塑和舞路

发布者:博仟雕塑  发布时间:2014/9/13 9:27:39
雕塑和舞路都是借人体的形体、姿态反映生活,传达感情、表现思想的。人们常说:舞蹈是活动的雕塑,雕塑是凝固的舞路。这句话强调舞殴与在塑的共同性,并不否认它们各自的特征。舞路是以人体动作,表情达意的艺术,没有人体动作,就没有舞蹄。但是,卓越的舞蹈家,在他们的表演中总是力求在动作的间歇追求隙塑美。所谓"舞蹈造型"就是动中求静,要求在相对静止的瞬间把在舞蹈中渲泄出来的感情凝聚在相对静止的类似雕塑的形象之中,让观众较有充足的时间从容地玩味舞蹈的造型美。青岛赚塑是静态的,但任何一个成功的雕塑作品又都是在静中求动。人物形象富有动势、神采流动,是雕塑美不可缺少的条件。就西方雕塑和舞蹋来看,古希腊的雕塑和古希腊的舞路就是相生相成、共枯共荣的。两者都同当时的裸体竞技运动的发展密切联系的。古希腊雕塑家正是从运动着的、舞踏着的健美的人体上获得了取之不尽、用之不竭的源泉的。被奉为现代舞蹈之俘的女舞踊家依莎多位曾揣在雅典娜神庙前,面对那些女神和运动着的人物的雕像热泪盈眶,翩翩起舞。我国80年代的舞蹈创作成果《丝路花雨》,从敦煌的雕塑和绘画中顿取了舞踊语言的动作和韵律,真高篇中的《反弹琵琶伎乐天》成为《丝路花雨》女主角造型的主要依据。雕塑家不从戏剧、舞蹈的动作、舞姿中吸收营养,只绕着雕塑台子而转,将是大为失策而不顾雕塑在题材、主题思想、构图、造型上的特征,一眯用雕塑彷料模仿戏剧、舞路动作和姿态,也创造不出上乘之作。
雕塑与音乐在表现手段、艺术技巧、形象存在方式和对人的精神的影响上,相差甚远。但从本质上看,这两种艺术也还是界中有同、同中有异的。法国的园歌《马赛幽》和自德的雕塑《马赛幽?,表现了同一个爱国主义主题。但人们昕《马赛幽》和看凯旋门上的高浮雕《马赛幽》时,商定会有不完全相同的感受。音乐是表情的艺术,它通过音乐的连续来表现人们的思想、感情和意志。特别是器乐形象,具有多义性和不确定性。当然,真正优秀的器乐曲,在不确定中还是有相当确定的因素。这是因为声音的特点与发音体的特点相联系,人们听到声音可以联想到发音体,不同声音的不同连续,对人们的精神会产生不同的影响。与音乐形象比较,雕塑形象具有更大的确定性,它所表现的人物的具体面貌是确定的。但是,不要以为雕塑形象所表现的人物的精神面貌就是百分之百确定的。维纳斯心中所想的就不那么确定。莱辛曾说,女爱神维纳斯就只代表"爱用,这是确定的,但又不太确定,因为"爱"有各种各样具体的"爱"。雕塑与音乐的联系应当是内在的。康宁何夫在塑造巴赫和帕格尼尼的形象时,表现音乐家们对于音乐的理解,这是联系马约尔的《河流以《笠气》锋作品与音乐并无直接关系,但这些作品至少在对形式羡的运用上却能使人联想到音乐的旋你、节奏和悄询。底宁柯夫说得好-s"我就不愈想象有一个对音乐一窍不边,对诗毫无感觉的雕刻家。"

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