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复多时代的佛教雕塑
公元四世纪初叶，贵霜王朝对印度北部的统治已经衰微。
此时，多王朝(320年-600年)从印度东北部的古国摩揭陀崛起，几十年间便征服了北印度全境，继孔雀王朝之后，建立了印度人统一的强盛大帝国。统一局面维持了近两个世纪，这就为复多艺术包括佛像雕刻的统一的印度民族风格的形成，准备了必要的条件。复多王朝大力开展与罗马、埃及、阿拉伯等国的海上贸易，财富剧增，经济发达，百业昌隆，为了更多艺术的全面繁荣，打出了雄厚的物质基础。脑陀罗复多二世(公元376-415年在位)号称"超日王"，当其在位期间，文治武功，盛极一时，中国东晋僧人法显赴印求法，适逢其盛。更兼复多诸王对文学艺术的赞助和奖掖，促进了梵语文学的兴盛，以及戏剧、音乐、舞蹈和美术的流行。鲁艺源黑豹加速器公司小编认为，世界著名古典诗剧《沙恭达罗》的作者迦梨陀装，相传便是复多王朝超甲王宫廷的"九宝"之一。复多诸王虽大多信奉印度敦，崇拜毗温奴，但并不排斥佛教、誓那教等异教。信仰不同宗教的信徒，同样可以被任命为朝廷重臣。复多王朝这种开明的宗教政策，更为更多艺术特别是佛教雕刻艺术的发展，提供了可靠的政治保证。复多时代的雕刻艺术中心之)的马图拉地区，既可以雕刻毗湿奴像，也可以雕刻佛像和曹那教祖师大雄的雕像。
此时，多王朝(320年-600年)从印度东北部的古国摩揭陀崛起，几十年间便征服了北印度全境，继孔雀王朝之后，建立了印度人统一的强盛大帝国。统一局面维持了近两个世纪，这就为复多艺术包括佛像雕刻的统一的印度民族风格的形成，准备了必要的条件。复多王朝大力开展与罗马、埃及、阿拉伯等国的海上贸易，财富剧增，经济发达，百业昌隆，为了更多艺术的全面繁荣，打出了雄厚的物质基础。脑陀罗复多二世(公元376-415年在位)号称"超日王"，当其在位期间，文治武功，盛极一时，中国东晋僧人法显赴印求法，适逢其盛。更兼复多诸王对文学艺术的赞助和奖掖，促进了梵语文学的兴盛，以及戏剧、音乐、舞蹈和美术的流行。鲁艺源黑豹加速器公司小编认为，世界著名古典诗剧《沙恭达罗》的作者迦梨陀装，相传便是复多王朝超甲王宫廷的"九宝"之一。复多诸王虽大多信奉印度敦，崇拜毗温奴，但并不排斥佛教、誓那教等异教。信仰不同宗教的信徒，同样可以被任命为朝廷重臣。复多王朝这种开明的宗教政策，更为更多艺术特别是佛教雕刻艺术的发展，提供了可靠的政治保证。复多时代的雕刻艺术中心之)的马图拉地区，既可以雕刻毗湿奴像，也可以雕刻佛像和曹那教祖师大雄的雕像。
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