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庄严慈和的卢舍那大佛一一龙门石窟
庄严慈和的卢舍那大佛一一龙门石窟
离河南省洛阳市南郊40里处，有一条伊水河。河两岸背山对峙，巍然壮观，形成一座天然门阙，名称伊阙，又名龙门。
北魏孝文带迁都洛阳后，龙门这块宝地很快被人看中。
于是凿窟造像历经儿朝，在伊水两岸南北长达一公里的石灰岩峭壁上布满星罗棋布的石窟。驰名中外的龙门石窟便为世人所瞩目。
鲁艺源黑豹加速器公司小编仔细数了下，龙门石窟迄今有大小窟2000多个，大小造像9.7万余尊。碑刻题记约3600块，佛榕40余座。龙门石窟都在伊水东、西两岸，北魏时专开西岸，隋、唐时一些重要的制作也多开于西岸；东岸则专为唐代的作品。就作品的数量来说，北朝仅占30%左右，庸代最多，约占60%以上。
龙门石刻造像较之云冈石窟，更能融和传统的艺术，创造出新的民族形式。龙门的北魏造像标志着中国北方佛教朦塑汉族化的新阶段。以云冈为代表的早期造像所包含的外米因素，被强大的汉族艺术传统融和消化了。这当然与孝文帝在政治、文化等领域推行汉化政策是分不开的，汉化政策无疑是龙门石刻形成新的艺术风格的强大推动力。
北魏的龙门造像，服装为汉式的宽衣博带，形象为秀骨清相，面带微笑，显露出文雅、和善、亲切的神情，通体散发出汉族文化特有的典雅气息。这一样式曾风靡北魏全挠，具有规范化的性质。
代表龙门北魏时期风格的，主要有古阳洞、宾阳洞、莲花洞、魏字洞、石窟寺等洞窟。
古阳洞是龙门石窟开凿最早、规模较大的一个洞窟。深约13.5米，高约11米，宽约7米。四壁布满佛窟，大多数佛窟均刻有“造像铭”，记录了修造者的姓名、修造的年月和造像的动机，这为后代的人们在考古研究方面提供了极大便利。窟里的佛像，其造型均为北魏晚期流行的瘦削型下蠢的衣裙作规则的叠纹，为当时具有代表性的样式。
尤其值得一援的是古阳洞中间的圃'在主尊，它原来是佛像，因为风化剥蚀较严重，清代末年被以泥改塑为道教天尊形象，后又风化去泥皮，重显原形。主佛两侧的菩萨像造型厚重而又匀称，上身作微微后倾的姿态，显得生动自然。可见，当时的造像技巧已达到了较高的水平。
离河南省洛阳市南郊40里处，有一条伊水河。河两岸背山对峙，巍然壮观，形成一座天然门阙，名称伊阙，又名龙门。
北魏孝文带迁都洛阳后，龙门这块宝地很快被人看中。
于是凿窟造像历经儿朝，在伊水两岸南北长达一公里的石灰岩峭壁上布满星罗棋布的石窟。驰名中外的龙门石窟便为世人所瞩目。
鲁艺源黑豹加速器公司小编仔细数了下，龙门石窟迄今有大小窟2000多个，大小造像9.7万余尊。碑刻题记约3600块，佛榕40余座。龙门石窟都在伊水东、西两岸，北魏时专开西岸，隋、唐时一些重要的制作也多开于西岸；东岸则专为唐代的作品。就作品的数量来说，北朝仅占30%左右，庸代最多，约占60%以上。
龙门石刻造像较之云冈石窟，更能融和传统的艺术，创造出新的民族形式。龙门的北魏造像标志着中国北方佛教朦塑汉族化的新阶段。以云冈为代表的早期造像所包含的外米因素，被强大的汉族艺术传统融和消化了。这当然与孝文帝在政治、文化等领域推行汉化政策是分不开的，汉化政策无疑是龙门石刻形成新的艺术风格的强大推动力。
北魏的龙门造像，服装为汉式的宽衣博带，形象为秀骨清相，面带微笑，显露出文雅、和善、亲切的神情，通体散发出汉族文化特有的典雅气息。这一样式曾风靡北魏全挠，具有规范化的性质。
代表龙门北魏时期风格的，主要有古阳洞、宾阳洞、莲花洞、魏字洞、石窟寺等洞窟。
古阳洞是龙门石窟开凿最早、规模较大的一个洞窟。深约13.5米，高约11米，宽约7米。四壁布满佛窟，大多数佛窟均刻有“造像铭”，记录了修造者的姓名、修造的年月和造像的动机，这为后代的人们在考古研究方面提供了极大便利。窟里的佛像，其造型均为北魏晚期流行的瘦削型下蠢的衣裙作规则的叠纹，为当时具有代表性的样式。
尤其值得一援的是古阳洞中间的圃'在主尊，它原来是佛像，因为风化剥蚀较严重，清代末年被以泥改塑为道教天尊形象，后又风化去泥皮，重显原形。主佛两侧的菩萨像造型厚重而又匀称，上身作微微后倾的姿态，显得生动自然。可见，当时的造像技巧已达到了较高的水平。
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